(Перевод Арджуны Тарадас)

Человек, не обнимающий женщину
И не целующий ее йони – каким вообще
Образом может служить тебе, о Богиня?
(Вира-тантра)

Введение

Данная практика предназначена для уровня вира- и дивья-бхавы (хотя определённые аналоги существуют и дляпашу). Соответственно, Освобождение через майтхуну достигается только в случае садханы минимум в вира-бхаве.
Кроме того, описанные садханы имеют внутреннийуровень, без которого они недейственны. Поэтому текст следует понимать и физически – как сексуальные практики, так и метафизически
– как Единение с Богиней в Духе.
«Лишь тот, чья бхактисильна, обретёт успех на Левом Пути» («Меру-тантра»).

OMparamadevatAyainamaH
«Ом, поклонение Высшей Богине!»

OMshrIguravenamaH
«Ом, поклонение Шри Гуру!»

Из 1 главы:
Великий Бог сказал:
5. Из мантра-питхи, янтра-питхи(вариант: «линга-питхи») и йони-питхи, о Парвати, главная – йони-питха, ибо она явлена из Твоей Любви.
6. Услышь, о Дочь гор: Хари, Хара и все другие боги, творящие, хранящие и разрушающие [мир] появились из Йони.
7. И дикша, и мантра низвергает в ад того, кто практикует Шакти-мантру, но не почитает Йони.
8. О Богиня, Я победил смерть милостью Твоего Йони! На Твоё Йони, о Великая Владычица, я медитирую днём и ночью,
9-10. почитаю её всегда, о Дурга,в лотосе Сердца! У того, в чьём сердце проявляется дивья-и вира-бхава, о Прекрасная Владычица богов, Освобождение – [уже] в руках без усилий.
Тот, кто повторяет Шакти-мантру и служит Йони,
11-12. – восславлен, он – поэт имудрец, которого почитают и боги, и демоны.
Даже Брахма не сможет выразить[всё величие йони-питхи] своими четырьмя ртами в течение бесчисленных эпох; что тут ещё говорить.
Если по Благодати [садхака встретится с] женщиной (т.ж. «женщинойво время месячных»), желающей Любви, то,
13-14. – совершив великую пуджу, достигнет Освобождения.
Пусть посадит в мандалу красивоо детую страстную Возлюбленную, свободную от отвращения [к сексуальным секрециям] и стыда, свою жену или чужую женщину (паракия-шакти). Сначала дав ей виджаю (марихуану), пусть почитает в полноте Любви.
15. Усадив на своё левое бедро,пусть совершит кула-пуджу (почитание Йони). Внутрь Йони пусть поднесёт чандану(«сандаловую пасту») и прекрасный цветок.
16. Там нет [необходимости] вавахане, ньясе и мантре. Дав её испить вина, пулумесяц синдуром
17. пусть на лбу нарисует и умастит его чанданой. Касаясь грудей двумя руками, пусть повторит мантру 108 раз между ними, о Возлюбленная!
18. Поцеловав в щёки, пустьласкает груди. 108 раз или 1008 раз в йони-мандале
19. пусть повторит великую мантру и вознесёт молитву, исполненный бхакти.
24. Почтив великую Йони будет спасён из океана ада.

Из 2 главы:
  5. Кроме Йони матери, входи во все Йони: [начиная с]двенадцатилетней [девушки] и кончая шестидесятилетней [женщиной].
(P.S. однозначно запрещается генитальное соитие с девушкой до началаменструации; «Йогини-тантра» запрещает вообще генитальное соитие с девственницей)
6. Пусть [садхака] ежедневнопочитает Йони, особенно с 5 М. Созерцанием Йони он обретает плод [посещения]бесчисленного количества святых мест.
7. [Пусть совершает] пуджу согласно Куле, [поставив] тилаку йони-таттвой(секрециями), [используя] одежду и асану Кулы.
8. Сначала лаская её, гладя волосы и целуя, пусть лучший садхака даст свой лингам ей в руки.
9. После йони-пуджи – лучшая из пудж лингаму. О Возлюбленная, лингам следует умастить чанданой и кункумой.
10. Введя лингам в Йони, следует истово двигать им. От этих движений рождается её (Йони) высшая таттва(«сущность»).
11. Этой таттвой следует почитать Богиню в форме Йони, которой наполнен весь мир.
19. В любое время и всегдаповторяй мантру в Йони паракия-шакти (т.ж. «в высшей Йони»). Почитай Йони женщины, формы Шакти,осознавая, что это [Сама] Богиня.
20. [Так]человек обретает четыре цели жизни: дхарму (праведность), артху (процветание),каму (наслаждение) и Мокшу (Освобождение). Пусть лучший садхака ночью пожертвует [Богине]вино и мясо,
21. затем, лаская груди, входит в Йони.
Когда женщина в соитии сверху,она – форма Шакти, Богиня.
22-24. Следует почитать Великую Богиню водой от омовения Йони и лингама [после майтхуны].
О Великая Богиня, разделив ту воду на три части, одну следует предложить партнёрше, а две части лучший садхака, смешав с вином, пусть выпьет.
25. Пусть удовлетворит прекрасную женщину (т.ж. «Высшую Богиню»)[поднесением] одежд, украшений, благовонных субстанций и т.п. Пусть в её Йони всю ночь почитает Видью («Знание»).
26. [Пусть] лучший садхака [поднесёт Богине] найведью (завершающее подношение в пудже)[соединением] Йони и лингама, водой от омовения Йони, [молитвенным] повторениемслова «Йони» и нектаром Йони и лингама.

Из 3 главы:4. Грешник тот, кто в майтхуне имеет отвращение к менструальной крови и семени, а в питье вина тот, чьё сознание становится неясным.
5. Зачем вообще подобному грешнику практиковать Шакти-мантру?
7-9. Если во время затмения солнца или луны совершить йони-пуджу и сделать тарпану йони-таттвой, то более не родишься на земле.
Постепенно владыка садхаков[служением Йони] утверждается в Мире Богини, соединённый со своей женщиной,[подобно] Великому Владыке (Шиве).
10. Для любой джапы, о Прекрасная, [следует использовать малу] из человеческой кости.
Всё, что человек делает [в поклонении Богине] без 5 М – всё это бесплодно и приводит его в конце в ад.
11. Тот, кто делает различиемежду Атмой и Йони, будет жариться в аду до наступления пралайи.
12. Если [садхака], целуя и лижа Йони, повторит мантру тысячу раз – моментально уничтожит грехи, накопленные за миллионы рождений.
13. Возлив в Йони с мантрой смесь вина, семени и секреций Йони или менструальной крови,
14. он становится сыном Калики.
В основании Йони (йони-мула)обитает Гаури («Светлая»), в Йони – Дочь гор (Парвати, Дурга);
15. Кали и Тара – в запахе Йони(вариант: «в йони-чакре»), в волосах – Чхиннамаста;
в половых губах пребываютБагаламукхи и Матанги;
16. внутри Йони – Махалакшми,Шодаши и Бхуванешвари.
Почитанием Йони несомненно почитается Шакти.
17. Также следует почитать Богиню кровью птиц и других жертвенных животных.
Тот садхака, который во время джапы [молитвенно] повторяет «Йони, Йони!»,
18. обретает Милость Йони, и Она дарует ему наслаждение и Освобождение.
Йогин не является наслаждающимся, наслаждающийся не пребывает в йоге;
19. но почитающий Йони обретает и Йогу, и наслаждение.
О Дурга, без почитания Йони любая пуджа тщетна!
20. В центре Йони – Высшая(прадхана), Чандали (букв. «женщина низкой касты», имя Матанги, т.ж. название огня Кундалини), Повелительница ганов(«множеств»; т.ж. Шакти Ганеши). Её почитанием[садхака] несомненно становится равным Мне.
21. Зачем познания и йога, зачем аскеза и благотворительность, зачем джапа и вино?
О Дурга, без почитания Йони всё это тщетно!
23. Следует почтить Махайони, а затем – Йони женщины.
24. Следует созерцать Йони-мудру(«дарующую радость Йони», партнёршу), пав к её ногам. Тот, в чьей садхане – Любовь и кто предан Йони,
25. обретает Милость Дурги. Что тут ещё сказать?
Следует почитать Йони женщины, но не девственницы. Почитая Йони девственницы, шаг за шагом теряешь достигнутое.
(P.S. Имеется в виду запрет на генитальное соитие с девственницей. Возможно почитание девственницы (Кумари-пуджа) без майтхуны или с анальным соитием – согласно «Пранатошини»)

Из 4 главы:
6. Почитанием Йони Радхи Кришна (исторический) раскрыл свою Божественную Природу.
7-8. О Прекрасная! Шри Рама,возлюбленный Джанаки (Ситы) уничтожил Равану и его войско и вновь воцарился в прекрасной Айодхье [благодаря] почитанию Йони Ситы.
11-12. Кто в трёх мирах знает всё величие йони-таттвы?
О Богиня, без 5-ти таттв - вина, мяса, рыбы, мудры и майтхуны– всё бесплодно!
Лучше всего – Веды, выше Вед –вайшнава,
13. лучше вайшнавы – шайва, лучше шайвы – дакшина, лучше дакшины – вама, лучше вамы – сиддханта,
14. лучше сиддханты – каула, авыше каулы – поглощённый Йони.
20. Внутри – шакты, снаружи –шайвы, на собраниях подобные вайшнавам – в разных обличьях странствуют каулы по земле.
26. Несомненно, Я изливаю Свою Милость лишь через Кула-йогу (т.ж. «соитие»)!

Из 5 главы:1. Если почитающий[какую-либо из] Махавидий не почитает Йони, то даже сотнями пурашчаран не достигнет успеха в мантре.
2. О Великая Владычица, поднеся в отверстие Йони три пригорошни цветов, получишь плод, равный плоду совершения пудж в течение тысяч рождений.
4. Пусть лучшийсадхака массирует Йони и затем поставит себе на лоб тилаку йони-таттвой.
8. Пусть садхака всегда созерцаетДеви, пребывающую в Йони.
О Великая Богиня, пусть он всегда умащается йони-таттвой.
9. Введя свойлингам в отверстие Йони,
10. пусть их соединением совершает великую пуджу. Во время эякуляции - апофеоз пуджи.
11. Смешав семя с выделениями Йони, пусть владыка садхаков возольёт [этот нектар] в отверстие Йони ради Её Милости.
12. Тогда Благая Богиня проявится в женщине.
25. Пусть садхакой почитается Вездесущая [Деви] в форме Йони.
Подняв свой лингам, пусть почитает форму Шакти.
26. В форме Йони - Махамайа, в форме лингама - Садашива.
Почитанием их несомненно станешь освобождённым ещё при жизни.
27-28. О Дурга, если нет цветов,жертвы, самагри и т.п., следует подносить одно вино, или же почитать Йони лишь с мантрой. Сделав пранаяму в отверстии Йони и шаданга-ньясу с "ХРИМ",
29. повторив сто раз мантру в основании Йони, следует соединить лингам и Йони. Эта садхана - лучшая из всех садхан!
31. О Великая Богиня, нектар Йони появился из Твоей Любви!

Из 6 главы:
2. Следует созерцать во время омовения Йони своей жены, чужой женщины, а лучше всего - возлюбленной. А если их нет, то Йони девушки или ученицы.
4. А при их отсутствии следует,приняв прибежище пашу-йони, почитать её.
Несомненно, поклонением Йони [садхака]станет явленным Вишну.
8. Нет бхакти равной той, что в Йони; всё остальное бесполезно!
10. Тот садхака, который ласкает украшенную волосами Йони - свободен от великих страданий и ужасного океана самсары.
19. В форме Йони - Махамайа, вформе лингама - Садашива.
О Прекрасная,следует почитать её (женщину) семенем, вином и мясом!
20. О Прекрасная, введя лингам в Йони, следует получить Нектар.
Собрав его из Йони, следует предложить Шакти и
21. Нектаром удовлетворить Вездесущую Деви, обитающую в Йони.
22-23. Верой достигается Сиддхи,верой достигается Освобождение!
О Владычица богов, отсутствие веры несомненно ведёт в ад.
Среди всех садхан йони-садхана -лучшая.
24. О Владычица богов, если [садхака] почитает Йони, наслаждаясь едой и вином, он мгновенно уничтожает грехи, накопленные за миллионы рождений!
25. Наслаждением достигается Освобождение, наслаждением достигается счастье.
Поэтому пусть садхака будет тотально наслаждающимся!
30-31. Без пятой таттвы(майтхуны) остальные четыре никчёмны. Нет ничего выше пятой таттвы, дарующей шактам Освобождение и счастье.
То испитие вина, которое без женщины - абсолютно бесполезно!

Из 7 главы:
8. О Великая Владычица, майтхуну можно совершать со всеми Йони!
10. Возглашаю лучшую садхану, которой достигается всё:
Омовения и т.п., чистота -внутренняя (в сознании), джапа - внутренняя,
11. пуджа - дивья, внутренняя, тарпана - внутренняя. Любое время благоприятно, неблагоприятного нет.
12. Нет различия между днём иночью, сандхьей и полночью;
13. не следует различать [ритуально]чистое и нечистое - пусть сознание будет без волнений.
Нет предписанного направления ивремени, а также предписанного места.
15. Пусть садхака соединяется сженщиной, касается её и созерцает!
16. В вира-садхане предписание - [следование]собственной Воле.
Женщины - божественны, женщины -дыхание Жизни, женщины - высшая драгоценность!
17. Всегда пребывай с женщиной -чужой или своей.
23-25. Практикующий мантру и вира-садхану должен всегда воздерживаться от оскорблений других вира-садхаков,от мирского питья алкоголя, вкушения пищи и соития без духовной мотивации.
О Дурга, ни один вира не появилсяна земле, кроме как через 5 М - вино, мясо, рыбу, мудру и майтхуну. Поэтомупусть садхака великой мантры наслаждается и пьёт вино!
28. О Великая Владычица, без Йони всё остальное бесполезно!
30-31. Пусть он всегда услаждает Йони в любовных играх. Танцем "тандава" в великом Йони он освободится от всех грехов.

Из 8 главы:
1. Во время вира-садханы каулика является владыкой всех женщин, которые есть в трёх мирах: Урваши и всех остальных.
2. Без майтхуны нет Освобождения- это указано святыми Писаниями!
Различные же шрути, смрити и пураны созданы Мною
3-4. для разрушения умов пашу.Слушай, Возлюбленная! Следует в высшем Блаженстве почитать украшенную волосами Йони и молиться Вездесущей в образе Йони - особенно в кали-йугу. У того, кто повторяет мантру [в Йони] с высшей Бхакти,Освобождение в руках!
6. Кали - Мать мира - это утверждается всеми Шастрами. Памятованием Калики освобождаешься от всех грехов и зла.
7. Истинно, истинно и ещё раз истинно: повторением мантры Кали становишься Её сыном!
8. Она - Трипура, Кали, Шодаши и Бхуванешвари, Чхиннамаста, Тара, Махалакшми, Матанги и Камалатмика.
9. Сундари и Бхайрави - это одна Видья, по разному именуемая.
Без Чина-крамы никогда не будет успеха в Дакшина-Кали и Тара-Видье.
10. Отсутствие веры уничтожает достижение, поэтому следует быть исполненным Бхавы (Любви).
12. Йони на языке, Йони в сознании, Йони в ушах и глазах - о Великая Владычица,следует везде видеть и чувствовать Йони-чакру.
13. Без Йони все пуджи тщетны, и мантры не приведут к сиддхи - это истинно Мною сказано!
14. Оставив все иные виды поклонения, совершай йони-пуджу!

OMyonipIThAyanamaH
"ПоклонениеЙони-питхе!"

OM AIM KLIM SAUH

Подпись автора

Она вздохнула, вспыхнула, смутилась,
Шепнула: «Ни за что!» — и… согласилась!